"جميله بو حريد"

اعلنت الحكومه الجزائريه علاج جميله بوحريد على نفقتها ،وانها رفضت قبول اى
تبرعات ،وكانت جميله قد ارسلت للرئيس
الجزائرى تشكو وضعها الحرج ،وانها تتقاضى معاش ضئيل،ولايسمح لها بالعيش الكريم..
واوقف مركز نصار المصرى للمحاماه حملته للتبرع لعلاج
المناضله جميله ،على اساس رفضها التبرعات ،والمركز فى
خلال يوم واحد جمع تبرعات بلغت 80 الف جنيه وتغيرت
حملة المركز الى حملة تعريف ببطولات جميله..
وجميله مواليد 1934 بالجزائر وكانت البنت الوحيده على سبعة ذكور وواصلت تعليمها
والتحقت بمعهد الخياطه والتفصيل،ومارست الرقص الكلاسيكى ،الى ان اندلعت الثوره
الجزائريه 1954 وكانت من اولى المتطوعات لزرع القنابل فى طريق الجنود الفرنسيين
وقبض عليها 1957 وحكم عليها بالاعدام بعد رحلة تعذيب بالصعق بالكهرباء.
وقالت بعد الحكم بالاعدام "لاتنسوا انكم بقتلى تغتالون تقاليد الحريه فى بلدكم..ولكنكم
لن تمنعوا الجزائر من ان تصبح حره مستقله.."
وبعد الحكم رحلت لفرنسا وقضت ثلاث سنوات الى ان افرج عنها بعد استقلال الجزائر
فى عام 1962..

داليدا..بنت من شبرا..!!

ولدت داليدا "يولاندا كريستينا جيجليوتى"فى 17 يناير
1933 فى11 شارع خماراويه المتفرع من شارع شبرا من ابوين ايطاليين على بعد 200 متر من كنيسة سانت تريزا الكاثوليكيه وهى كنيسه مباركه
شهدت محبة المسيحيين والمسلمين معا..والاجانب
ايضا. وهى من الجاليه الايطاليه التى كانت تحتل
المركز الثانى بعد الجاليه اليونانيه فى العدد فى مصر.
وقد تقدمت الى مسابقة (MISS EGYPT )
عام 1954 وتم اختيارها ملكة جمال مصر..ولم يقل
احد يومها انها ليست مصريه..!!
وبدأت العمل فى السينما المصريه فى فيلم "
سيجاره وكأس"1954 ولكنها سترحل لفرنسا بعد ذلك لتنطلق الى العالميه لتصبح داليدا النجمه المشهوره
لتعود للقاهره مع يوسف شاهين بطله لفيلم اليوم السادس....
ووصفها احمد فؤاد نجم
مصريه ومن مواليد شبرا
من تحت نفقها ومجاريها
قصة داليدا توضح لنا المفهوم الحقيقى للمصريه فى النصف الاول للقرن العشرين..المصريه كثقافه كما
تدل على عمق العلاقات بين شعوب البحر المتوسط..

الخوف..!

نحن شعب خائف طول الوقت.
نحن نعمل خوفا من الجلوس فى المنزل ،نتعلم خوفا"من الجهل، نتزوج
خوفا" منتقدم العمر،ننجب خوفا من المعايره بالعقم،ندخر المال خوفا من الفقر،نعزم اهالينا خوفا من الاتهام بالبخل، نتظاهر خوفا" من الخضوع ،
نعيش مع اشخاص لانتفق معهم خوفا من الطلاق،نقتل خوفا" من الموت،
نغترب خوفا" من تقلبات الوطن،لانحارب خوفا" من عار الهزيمه ، و
نحارب خوفا" من الجبن،ننصر الظالم خوفا من ان نظلم ،نبحث عن نقائص الناس خوفا من كشف نواقصنا ،نصلى خوفا" من الله ،ونصلى
ونصوم خوفا من النار..
سلسله من الخوف لاتنتهى الا بنزول القبر ..

عيد سعيد..!

اخوتى واخواتى المسلمين ..كل عام وانتم بخير بمناسبة عيد الاضحى اعاده الله عليكم بالخيرو السعاده..

آلهنا وآله الجزائريين!!

أمس الاربعاء 18 نوفمبر وقبل ساعات من المباراه الفاصله ،بيننا وبين الجزائر،كان الشحن قد بلغ زروته ،ورأينا
اعنف صوره للخطاب الاعلامى ،ليس فى القنوات الفضائيه والاذاعيه فقط بل والصحف المختلفه قوميه ومعارضه أو مستقله.
وكانت وسائل الاعلام تجهز للمعركه ، وتحشد الجماهير للسفر ومساندة المنتخب ،وامتد الامر الى اغانى الحرب واغانى السلام ،واصوات كثيره ارتفعت تنادى (يارب)وكأنه رب المصريين فقط وفى المقابل تجد الصحافه الجزائريه ،وقناتهم الفضائيه‘تدعو
الله ان ينصرهم،وحتى فى المدونات وجدنا كلمة يارب فى صدر اغلب المدونات ،نفس ما قاله الصهاينه من انهم شعب الله المختار ،وكل
من ادعى وتظاهر بالعقلانيه فى البدايه ، عاد وظهر تعصبه وبدائيته القبليه .
قمة الجهل ان نرى فى انفسنا الشعب الاحق والاولى برعاية الله ونصرته ،بل انه بلغ العته مداه بأن دعا احد المعلقين
ان يطلب من الله ان ينزل ملائكته ليقاتلوا معنا ضد اشقائنا الذين وصفهم بالاعداء .
وانزلق الاعلام الجزائرى الى استدعاء الله وملائكته للثأر من الطواغيت الفراعنه،فسقطنا جميعا فى وحل الاساطير
اليهوديه والصهيونيه.
والمضحك ان الجانبين خاطبوا السودانيين لاستمالتهم ،فالمصريين فجأه اعتبروا السودانيين اخوتهم فى الرضاعه من النيل والجزائريين حاولوا ان يوغروا السودانيين ضد المصريين .


ربنا لا تؤاخذنا بما دعاك السفهاء منا ..........

..واين صاحبى "حسن"؟؟

قصيده للشاعر احمد عفيفى مطر..من ديوان (لافتات-3)

زار الرئيس المؤتمن
بعض ولايات الوطن
وحين زار حينا
قال لنا:
هاتوا شكواكم بصدق فى العلن
ولاتخافواحدا" فقد مضى ذلك الزمن
فقال صاحبى "حسن":
يا سيدى ..اين الرغيف واللبن؟
واين تأمين السكن؟
وأين توفير المهن ؟
واين من يوفر الدواء للفقيردونما ثمن؟
ياسيدى ..
لم نرى من ذلك شيئا ابدا"
قال الرئيس فى حزن
أحرق ربى جسدى
أكاهذا حاصل فى بلدى!
شكرا" على صدقك فى تنبيهنا يا ولدى
سوف ترى الخير غدا"

***************

وبعد عام زارنا
ومره ثانيه قال لنا:
هاتوا شكواكم بصدق فى العلن
ولاتخافوا احدا"
فقد مضى ذاك الزمن
ولم يشتك الناس فقمت معلنا"
اين الرغيف واللبن؟
واين تأمين السكن ؟
واين توفير المهن؟
واين من يوفر الدواء للفقير دونما ثمن ؟
معذرة سيدى
...واين صاحبى حسن ؟؟

************

ادهم الشرقاوى ..!!

رأينا فى شاشات التليفزيون فيلم ادهم الشرقاوى بطولة الراحل عبد الله غيث وكنت وصديقاتى نفرح ونصقف لادهم وهو يسرق اموال الطغاه وهو يوزعها على الغلابه وهويدخل على العمده صلاح منصور وياخذ النقود من خزينته ولاننسى صديقه بدران

وهو صديق عمره الذى خانه .. ومن حظى التعس ان شاهدت مسلسل ادهم الشرقاوى باحدى القنوات الفضائيه فى رمضان.

وقرات ما كتبته المصرى اليوم عن ان الادهم كان مجرم وقاطع طريق .

ولكن الاسوأ هو محاولة محمد الغيطى مؤلف المسلسل اقحام فتاه قبطيه احبت ادهم الشرقاوى فمن اين جاء الغيطى بهذه

القصه وما فائدتها الدراميه ؟؟ وهل هى واقعه حقيقيه وهى لم تأتى فى اى المصادر عن حياة هذا الادهم ؟؟

لقد استفز الغيطى مشاعر الاقباط ..

عيد سعيد!!

اخوتى المسلمين كل عام وانتم بخير..!

العصفور الذى رحل !

منذ عام طار العصفور رحل يوسف شاهين واقيم يوم الاثنين القداس الالهى على روحه بمقابر الروم الكاثوليك بالشاطبى

والعصفور هو وصف فنى حقيقى فشاهين تنقل من الافلام الكوميديه الى التاريخيه الى الروائيه وحتى الى التسجيليه .

ونحن نتذكره فى ذكرا ه الاولى ليس لانه المخرج الذى حصل على السعفه الذهبيه من مهرجان كان بل هو المخرج المصرى الوحيد

الذى كون مدرسه واضحة المعالم نرى بصماتها فى جيل كامل من شباب مخرجى السينما حاليا.

وهو يسارى ناصرى قومى قدم امق نقد للتجربه الناصريه فى العصفور وعودة الابن الضال.

وهو المسيحى الذى قدم ارقى دفاع عن الحضاره الاسلاميه فى الناصر صلاح الدين والمصير .

ان احتراق كتب ابن رشد فى المشهد الاخير فى الفيلم هو الذى يحكم حياتنا الفكريه الراهنه .

سلاما ايها العصفور ولسه الاغانى ممكنه ....

أجرت جريدة السابع الثلاثاء 7/7/2009 استطلاعا للرأى مع افراد عاديين من مختلف فئات الشعب المصرى من خلال طرح ستة اسئله، وهذه الاسئله مستفزه للروح الطائفيه،وقد كشف الاستطلاع عن ان هناك خلط بين الاخلاق العامه والتعاليم الدينيه.والستة اسئله اجاب عليها ستة افراد لكل سؤال .وسنعرض الاسئله واجابة كل سؤال.
السؤال الاول هل تقبل ان يقوم بالكشف عليك اوعلى زوجتك او ابنتك طبيب على ديانه مختلفه عن ديانتك؟
ثلاثة من نساء العينه لم يجدن غضاضه فى التوجه لطبيب مختلف الديانه وهن طالبتان والثالثه سيده فى الاربعين اما لثلاثه رجال
فالاول وهو حاصل دبلوم تجاره 32 سنه فالزوجه ااوالاخت ممكن فى حالة الضروره اما احمد 22 يسنه بكالوريوس تجاره فممكن فى
حالة الخشيه من الموت ان يذهب لطبيب مسيحى ،ولكن الموت افضل لوكان الطبيب بهائيا. اما الثالث احمد 23 نظم ومعلومات فممكن فى حالة الضروره التوجه لطبيب مسلم ولو كان اقل خبره وكفاءه من الطبيب المسيحى لان هذا يغضب الله.
السؤال الثانى هل تقبل ان تاكل فى بيت مسيحى على غير دينك؟
هيثم الغير متعلم 26 سنه لايأكل لاعند مسلمين او مسيحيين اما البهائيين فهم عبدة الشيطان .اما علاء 27 سنه ممكن الا عند البهائيين ،وصلاح 39 سنه فلم يجرب والعادات الاسلاميه تنفره منهم،اما سناء58 فتقبل بشرط ان يكون البيت نظيف.ولد 22 ممكن ولكن لايمكن عند البهائيين.وونورهان 26 تقبل .
السؤال الثلث هل تقبل ان واحد من غير دينك يتناقش معك فى دينك؟
الستة افراد تخوفوا من المناقشه بحجج مختلفهوهم ثلاثه مسلمين وثلاثه مسيحيين .
السؤال الرابع هل تقبل السلام على حاخام يهودىوهل تناقشه؟
اشترك خمسه من ال سته فى رفض الحديث معه اما السادس فسيسلم عليه فقط.
السؤال الخامس هل تقبل ان تعلم ابنتك فى مدرسه مسيحيه؟
اشترك السته فى الرفض.
السسؤال السادس هل توافق ان تصادق ابنتك فتاه مسيحيه اوبهائيه؟
اشترك الجميع فىالموافقه على مصادقة المسيحيه اما البهائيه فلايمكن الموافقه على الصداقه معها..

مماسبق نستطيع ان نحلل بعض ماجاء بالاستطلاع او الاستبيان السابق رغم ضعفه العلمى .
اظهر الاستطلاع ان الروح السمحه لهذا الشعب مازالت ودوده تجاه العنصر الآخر .وفى نفس الوقت ظهرت حالة الكره العامه
تجاه اليهود والتى تعود للقضيه الفلسطينيه واعتداءات الصهاينه الدائمه على الفلسطينيين .
اظهرت النتائج ان هناك حاله من الاستنكار العام تجاه كل ما هو بهائى وقد يكون لاختلاف الين او لعدم الالمام بالبهائيه.

ولكن ملحوظاتى الخاصه كانت عند السؤال الاول هل تقبل ان تقوم بالكشف عليك اوعلى ابنتك او زوج تك طبيب على ديانه مختلفه
عن ديانتك؟
تلاحظ ان منهم دون سن الاربعين ليس لديهم ادنى استعداد للتعامل مع الاطباء الرجال الا فى حالة الضروره وان تعامل فيكون مع طبيب مسلم وان كان اقل كفاءه وخبره من الطبيب المسيحى .
وهذا يدل على ما فعلته الثلاثين الاخيره بنا وبثقا فتنا!!
وقبل هذه الاعوام الثلا ثين كانت القاهره تعج بلاطباء الاجانب والشوام والارمن ولم يسأل احد عن الديانه!!
اننا ..نعود للخلف!!
.

زمن السندريلا وزمن منى ذكى!

حملة هجوم شرسه على الفنانه منى ذكى، فى نفس توقيت الاحتفاء بذكرى السندريلا سعاد حسنى ! ليس الخطأ فى منى ذكى



وليس الصواب فى سعاد حسنى ، ولكن الخطأ فى المناخ الذى ظهرت فيه منى ذكى،هذا التزامن والترابط فرض على ذهنى فكرة المقارنه بين زمانين وبين مناخين ، الاول منافق يحاول كل فرد ان يتطهرمن خطاياهالتى يفعلها فى السر على شماعة الفنان فى العلن، والثانى كان



يفهم ان ما يحدث امامه تمثيل فى تمثيل ، وان آخر حدوده مع هذا الفن ان يصفه بالفن الجيد او الردىءوليس بالحلال او الحرام ولايقيسه بالمسطره الاخلاقيه، ولكن مقياسه الوحيد عنده كان الصدق الفنى وجودة الابداع.



محاولة صناعة سيندريلا جديده فى هذا الزمن محكوم عليها بالفشل لاننا نعيش زمن القبح وزمن المداهنه والرياء،كنا نحب سعاد حسنى ونعشق نموزج زوزوالجميله الحيويه المتفجره بالانوثه والذكاء ، دون ان نفتش فى نواياها ، او نطلب منها تقريرا ايمانيا او {سى فى}اخلاقيا، كان السؤال عن ارتفاع مستواها الفنى ! وليس عن ارتفاع مسوى فستانها! وعندما كانت بالفعل تودع زوزو التى لن تعود



، وعندما تم اغتيال زوزو وحل محلها النموزج الطاليبانى قررت السنديرلا ان تنتحر من منفاها الاختيارى .


مجتمع يتسامح مع منشد دينى ضحك على فتاه منقبه وأقام معها علاقه غير شرعيه ووعدها بالزواج وخلع ، يكرمه المجتمع الان



بالتهافت على شرائطه ، لمجردانه يبكى وهو ينشد..يتسامح مع نصاب الاعشاب الذى ادعى الطب لمجرد انه يدعى انه يعللج بالطب النبوى .. مجتمع مظهرى يصرف على رجلات العمره الملايين وعلى المستشفيات والمدارس الملاليم .. مجتمع يختن بناته من اجل



وهم كبت الرغبه الانثويه ويشترى المنشطات بالمليارات لانقاذ الفحوله الذكوريه! وحتى عندما يشهر روجيه جارودى اسلامه وهو الذى تعدى السبعين لم يشغل بال الجماعات الاسلاميه وقتها الا اختبار تدينه بالختان !.



منىكى هى الالفه فى بنات جيلها . وهى اكثرهن اجاده واعلاهن احساسا وافضلهن تمثيلا ، ولكن ولكز جهازها المناعى الفنى ممن الممكن ان يصيبه الخلل والاضطراب تحت ضغط الهجوم الكاسح الذى طال الاعراض ووصل الى حد محاولة تدمير علاقتها الجميله مع زوجها الناجح وابنتها البريئه . .. نجح هذا المناخ المنافق ان يخلق جيلا جديدا يشاهد السينما بروح التربص الاخلاقى لا يروح الاستمتاع الفنى ... يبحثون عن قنوات القمر التركى المشفر ه فى السر ويشاهدون قناة الناس فى العلن !... ويصفقون لمحمد سعد حين يرقص بفجاجه ويقذفون راقصات الباليه حين يرقصن برشاقه !..يتظاهرون من اجل افيش يظهر فيه كتف ممثله ، ويطنشون على غياب رغيف العيش ، يتحمسون لقانون الرده ويعرقلون قانون زراعة الاعضاء .



منى ذكى هى شهرزاد التى لن تنقذهاحكايتها الجميله المحبوكه من مسرور السياف طبعة 2009 فشهريار المصرى لم يعد محبا للدماء فقط ولامريضا نفسيا فقط بل صار منافقا يبحث عن التطهر من خطاياه على حساب فنانه شابه كل جريمتها انها تحب فنها ...

الغضب الالهى

اصدرت جبهة علماء للازهر ،بيانا طالبت الرئيسالمصرىالتدخل ،ومنع عرض فيلم (دكان شحاته)، تفاديا" لما

اسموه { الغضب الآلهى} بسبب مشهد فيه عدد من رجال الحضره الصوفيه ، وقد صمتوا تماما عن النطق بكلمات الذكر

التى كانوا يردونها ، عند ما شاهدوا الفتاه التى تمثلها هيفاء وهبى، تركب الارجوحه وهى كاشفه لساقيها العاريتين.

وجاء فى بيان الجبهه ان هذا هتك لشرف الامه، واستباحه لحرمة المساجد المصريه ،للرقص الداعر.. وانهم يستدفعون بالسيد

الرئيس اليوم من " غضبة ربنا الماحقه وولعنته الساحقه" فماذا بعد طرد المصلون من مسجد الحسين ،لترقص بصحنه و على

ارضه الطاهره داعره تدنس شرف دين الامه ،ودينك يا سيادة الرئيس، وهى تثنى جسمها ، وتكسر اعطافها وغنج الفاظها وتأوه

عباراتها وهى تسب اشرف أئمتنا وأعلامنا فتقول الساقطه ، وفى ساحة مسجد الحسين (يلعن أبوه شافعى ومالكى وابو حنيفه؟ ).

وقامت الفضائيات بأستكمال المهمه وواعتبر مشايخها ان دخول هيفاء مسجد الحسين مخالفا" للدين ووصف ادائها

انه رجس من عمل الشيطان.

اعتقد ان المساجد للجميع ،والمزارات ،واضرحة الاولياء،للجميع وحتى للراقصات والفاسدين فالله وحده هو اعلم بالنوايا

وخبايا الصدور، يهدى من يشاء ويغفر لمن يشاءوينعم بالتوبه على الذين يتوسلون باللللللللصلاه والنذور والتمسح بأضرحة الاولياء.

رجال الدين عجزوا عن التخلص من الكبت النفسى المتعمق فى داخلهم. وعجزوا عن فهم طبيعة الفن .ووظيفته.

ان معيار التدين لا فيما ترتديه المرأه من ملابس................

مى زياده 1886-1941

مى زياده اديبه لامعه ،جمعت بين الجمال والمال ،والانوثه والموهبه والعلم والخلق،وقد تغزل فيها معاصروها
شعرا" و نثرا"فى حياتها ، وبعد رحيلها.لطفى السيد ،شوقى، العقاد ، خليل مطران وغيرهم كثيريين..
صورها العقادفى روايته الوحيده ساره تحتى اسم (هند) بوصفها نموزج الطهاره والتبتل.. فى مقابل نموزج الاثاره
والشهوه والمغامره التى تمثله ساره.
وكتب عنها الفريد فرج تمثليه تليفزيونيه باسم مذكرات لم تكتبها مى زياده.
وقد ولدت مى فى الناصره لاب لبنانى وام فلسطينيه،ودرست فى مدارس الراهبات والتحقت بالجامعه المصريه حيث لمع نجمها
وكتبت فنون القصه والشعر وا الفرنسيه والانجليزيه..
ومي باقيه فى الادبى العربى.........

عريس جديد..!!

مساءالخميس الماضى رجعت من الشغل الساعه خمسه مساء وجدت ماما مخليه الشقه على سنجة عشره..خير يا ماما؟؟
بسرعه يا بنت ادخلى لتاخدى دش وعلشان فى ناس جايين يشوفوكى .. خير يا ماما؟؟ يشوفونى ليه؟؟عريس يا بنت!!ومامافى
بسمة الواحد والخمسين .. بسمتها جميله.. مين ياماما؟؟ فخرى ابن اخت طنط ايزيس وده يا سعاد خريج سياسه واقتصاد وشغال
فى توكيل سيارات..وبياخد اكتر من الفين جنيه!! ومش كبير اوى ده مكملشى اربعه واربعين..
قلت ماشى اشوفه.وبعد ماعملت شعرى ولبست بنطلون جينز وتى شرت فوشيا .. وعلى الساعه التاسعه والنصف ماما جرت
تفتح الباب ودخلت طنط ايزيس وطنط تريزا ومعاهم منير!!ودخلت وسلمت وجلست اشاهد منير!!مااقدرشى اوصفه لكن اللى خدت
بالى انه لايقل (شكلا) عن الخمسين.. والنظاره قعر كوبايه.. والخجل .حدث ولا حرج!! ولما شرب عصير الفراوله.. وجدت الكوب
اصابته الرعشه..والعين بدأت فى البربشه.. وكل ما يفتح فمه علشان يسأل اويتكلم .. ينظر لمامته او لخالته..
وتبدأ مامته وخالته فى الحديث ويقفل فمه من تانى!!.
ولاحظت ان البدله الالزامى اللى لابسها بدات تعرق..وايده ايضا" عرقانه..وماما جلست تتحدث عن بنتها وعملها!!
ولما سألته عن عمله وشغله..ازداد ارتباكا وحرجا"وفتح فمه ولم يتحدث..واخزت الخيط مامته..
ثم خالته ..وبدأت ماما تتكلم عن هوايتى فى التمثيل واذا به ينطق..فجاه..هو انتى بتمثلى؟؟ قلت احيانا"".. فتغيرت سحنته..
والتمثيل ده فيه بوس؟؟فكتمت ضحكتى وقلت..احيانا"وجدته ينتفض ويهب واقفا" فتقف مامته وخالته مره واحده..
ومش حقوللكم ماما عملت فيا ايه بعد ما مشيوا..
ولما شرحت لماما انى فى السادسه والعشرين .. واعتقد انه اكبر من الخمسين!! وانه لايصلح للزواج اصلا ..وانه ... وانه..
حدثتنى عن العمر اللى بيجرى .. وان امراضها زادت.. وانها خايفه ان متلحقشى تفرح وكأن مفيش فرح الا بالزواج...........
اليوم السبت ومازلت اضحك.................... اضحك..................
هو لسه فى عرسان بالشكل ده...............................................
ولسه باضحك.........................................................................

عيد القيامه المجيد

كل عام وانتم بخير
لجميع المصريين

المواطنه شعار لا يطبق!!

ست من المنظمات الحقوقيه تضامنت معا البلاغات التى تقدم بها بهائيون للتحقيق فى واقعة احراق عدد
من منا زل البهائيين فى قرية الشورانيه فى سوهاج حيث اشعل بعض سكان القريه النار عمدا فى منازل البهائيين
بأستخدام قنابل المولوتوف ومنع المياه من الوصول لاطفاء الحرائق كما رحلت ثلاثة اسرللقاهره خوفا من التعدى
وبحثاعن الامان.
وقد بدأت الوقائع عندما قدم الصحفى وائل الابراشىبرنامجه الحقيقه السيده باسمه موسى والسيد احمد فى
مواجهةالسيد جمال عبد الرحيم الصحفىو عضو مجلس ادارة نقابة الصحفيين والذى سبق فى العام الماضى
فى الغاء مؤتمر للبهائيين كان مقرر عقده فى نقابة الصحفيين ومنع نقيب الصحفيين من دخول النقابه.
وتحدث الابراشى عن احتفال البهائيين بعيد النيروز وبدء السنه البهائيه الجديدهبتقرير مصور من حديقة الميرلاند. واذا بجمال الصحفى يهاجم الدوله التى تسمح بمثل هذه الاحتفال ويدعو البهائيين بالمرتدين ويطالب
بحبسهم وايداعهم السجون وقتلهم ان امكن بصفتهم مرتدين عن الاسلام.
وتبين ان السيد احمد من سوهاج بلد السيد الصحفى وانه من الشورانيه وان كثير من البهائيين مقيمين فى
الصعيد فهاج الصحفى وماج واعترض على هذا.
وماذا ستفعل الدوله؟ ستحاول محاصرة القريه وما الذى يحكم الدوله؟ فى مواجهتها لهذه الحاله؟هل ستنحاز
الى مشاعر الاغلبيه الدينيه من منطلق التعاطف مع هذه المشاعر حتى لو تخطت القانون ؟. ام ستطبق القانون طبقا
لما يقرره الدستورحول حقوق المواطنه . فا لدوله يجب ان يحكمها الدستور والقانون وليس مشاعر افرادها الدينيه .
ويستطيع النظام المصرى استخدام التليفزيون والمساجد فى توعية الناس بجوهر واصول الدين ومنعهم
من تبادل الوصايه الحمقاء على بعضهم البعض ولكن النظام يريدهم هكذا جهله وحمقى واغبياء وعنصريين وفاشيين
وفاسديين حتى لايجرؤ احدهم او بعضهم على رفض السياسات الفاشله الظالمه التى تدار بها البلاد.
لم اقل لكم ان هذا الشعب خائب ومنكوب........................................

اول مره

سيارتى العتيقه سمحت لها ان تنام مع الاسطى صلاح
الميكانيكى لاصلاحها وقمت فى السادسه ارتديت اجمل ملابسى ووخرجت
مسرعه. وركبت السياره ودارت من اول مره. ومن اخر
مصر الجديده الىاستوديو الاهرام فى ثلاث ساعات .
الحاديه عشره تماما وقفت امام المخرج صباح الخير
يا استاذ بأقتضاب اهلا سعاد وصوت عالى فين المساعد
مساعد المخرج بسرعه فهم سعاد دورها فى المشهد السيد
المساعد بص لى من فوق لتحت . روحى سعاد البسى مريلة
المدرسه والميكياج والكوافير يعمللكى ضيفرتين .
ورجعت بسرعه السيد المساعد قال معقول!!
افتكرتك فعلا تلميذه بالثانوى وستجلسى فى الفصل بجوار هند البطله كصديقه لها تحكيلك اسرارها.
بصيت تانى على المرايه ورحت للاستاذ بصه سريعه ياله
على الفصل اسمع دقات قلبى دى اول مره اصور سينما
و جلست على المقعد الخلفى وبجواري ستجلس هند البطله
وانتظر ان اسمع "كاميرا" اخرج المرايه وانظر لشكلى ولضفائرى ولمريلتى وانتظر.. ولاجواب............
الرابعه ظهرا سمعت "فركش" بكره الساعه العاشره نصور ليه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هند لم تحضر!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

العباره فى العماره

اسكن فى شقه صغيره فىمنزل من ثلاثة ادوار بناه والدى رحمه الله فى منتصف الستينات بشارع صغير وضيق
متفرع منشارع واسع كان جميلا بمنطقة مصر الجديده وتدهور شارعنا فى الثلاثين عاما الاخيره فقد اختفت الاشجار
ووانتشرت السيارات ليتحول الشارع الى جراج كبيرى مزدحم وبقى من الزمن الجميل بعض العمارات الصغيره والفيلات الجميله
ومنذ اعوام وبدأت موجة هدم لهذه العمارات والفيلات لتظهر مكانها عمارات كبيره اخذت تزحف من الشارع الواسع الى
الشوارع الجانبيه وو صلت الى شارعنا.
فوجئت فى احد الليالى بان الفيلا الملاصقه لنا قد ازيلت وبدأ البناء فى اليوم التالىوحدثت نفسىبان لن تعلو عن خمسة
ادوارفلا يمكن ان يزيد ارتفاعها عن مره ونصف عن عرض الشارع واخذت تعلو وتعلوحتى وصلت احدى عشر دورااا.
وعندما وجدت الدش لايعمل احضرت الفنى الذى قرر بان العماره حجبت القمر عن الطبق.واستدعى الامر نقل الطبق لمكان اخر
يرى القمر ولما ضعفت المياه فى منزلنا علمنا ان طلمبات العماره الجديده العملاقه سحبت المياه من منازل الشارع.
وعندما انقطع كابل الكهرباءعرفنا ان السبب هى العماره.. وامس فى عودتى مساء" لم اجد مكانا" اركن فيه سيارتى الصغيره.
ولهذه الاسباب مجتمعه قررت ان .......اصمت

الحقيقه ..وجهات نظر!!

1. بعد ان ضاعت مدونتى السابقه الحقيقه والوهم سأكتب مره أخرى ولكن بأنتظام.
2. أعدكم هذا.
3. استأذنكم وساعود.